郭德纲单挑相声圈的背后：那些回潮的江湖老规矩！

观众们不解此中门道，都感到莫名其妙的：自己凭自己的“玩意儿”吃饭，能者多捞，相安无事，和气生财，这有多好，干嘛天天掐来掐去的呢，这不既伤和气，又招人笑话吗？其实，这反映了相声界越来越回归老传统了，具体地说：相声界的封建江湖习气又回潮了。

过去，说评书的、说相声的，都有严格的江湖规矩，你要想从事这类行当，首先必须得先拜师，没有师傅你是无论如何也吃不开的。拜师傅的行话叫“递门生贴”，有严格的拜师礼节和程序；但是，如果你没有履行过这一套程序，那就属于野路子了，在旧社会，野路子是被行内人所断然不容的（你这叫抢饭碗）。

说起郭德纲，他出身是天津相声界的渊源，在天津拜师学艺，师满出徒，自己单干，不管生意如何，自然也是有根有源的人，所以可以顺风顺水，自由发展。可是后来，他到北京去了，他在北京人地生疏，虽然身在新社会，公开砸场子的人没有了，但是你作为野路子出身夺当地同行的饭碗，所以背后拍黑砖的同道中人断乎不会少。这很可能就是当年他在北京孤立无援、十分不顺的主要原因吧。

于是后来，郭德纲就拜在了相声名流侯耀文先生的门下（其实论相声功力，郭德纲心中未必服他），这才算归了正统，得了正果，理论上就无人再敢找他“野路子”的茬子扒他的豁子了，郭德纲的发展因之就比较的平稳了。

不仅如此，即使有一天，你出了师门独立了，但是你的《门生帖》可是永久地保存在师傅那里的——你仍然是人家的弟子，你做的某些事情难免还要有师傅在江湖上承当责任或者摆平恩怨，所以你仍要受到师傅在某些方面的挟制，否则的话，如果师傅恼了，拿出你的门生帖要讲一讲家法，甚至给予你逐出师门等类的惩罚，轻则你在江湖上的名节就会不保，重则你可能会身败名裂，沦为江湖之中无人收容的“黑户”，那你在江湖中是很难立身的。

可见《门生帖》之重要——有验明正身之功用。举一个例子：据说当年蒋介石成名之后，黄金荣悄悄地把《门生帖》还给了蒋。俗话说：人在江湖，身不由己，那些纷繁复杂的江湖规矩，学问大着呢......