【推荐】六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗

1、《那一天》

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
   
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
  
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。     

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。



2、
第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

3、
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。


有名的“不负如来不负卿”就出自他的诗。有空再八八他的生平，很传奇的一生。

住进布达拉宫，
　　
我是雪域最大的王。
　　
流浪在拉萨街头，
　　
我是世间最美的情郎。

这据说就是六世达赖喇嘛，西藏政教合一最高领袖仓央嘉措的情诗。

仓央嘉措简介：

1653年（清顺治十年），顺治皇帝接见了进京朝见的五世达赖罗桑嘉措，用金册金印封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。在这个长长的名号中，“普通”是“遍知一切”的意思，指在佛教显宗方面达到了最高成就；“瓦赤喇怛喇”是梵文“金刚持”的意思，指在密宗方面取得了最高的成就；“达赖”是蒙古语“大海”的意思；“喇嘛”是藏语上师的意思；合起来讲，是称其为在佛教显密二宗中都具有最高成就，学识如同大海一样渊博的大师。同时，顺治皇帝也没有忘记固始汗，同样用金册金印册封了固始汗为“遵行文义敏慧固始汗”，肯定了他支持黄教、稳定西部、辅佐朝廷的功劳。

1682年（清康熙二十一年），藏传佛教格鲁派（黄教）的第五世达赖喇嘛罗桑嘉措在拉萨的布达拉宫悄然圆寂。当时担任第巴（总管）的是他培养的亲信弟子桑结嘉措。桑结嘉措为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派事务，并和固始汗的继任王达赖汗固始汗之孙）争夺独掌西藏的政治权力，乃“伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行”，密不发丧达15年之久。

公元1696年(清康熙三十五年)，康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时，从俘虏的口中才得知五世达赖早已去世，即降旨向桑结嘉措问罪；桑结嘉措惶恐万状，此时才将五世达赖去世的实情禀告朝廷。因此，于火兔年(1697年)，第巴桑杰嘉措才选定仓央嘉措为六世达赖的“灵童”，是年九月。拜五世班禅罗桑益西为师，剃发受戒，取法名为罗桑仁钦·仓央嘉措。是年十月二十五日，仓央嘉措被迎至布达拉宫，举行了坐床典礼。 　　

1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。第悉教授其梵文声韵知识。另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。

1702年（藏历水马年六月），仓央嘉措20岁时，第悉劝其受比丘戒。他听从劝告。前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转法轮。但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居17日后返回拉萨。”（《五世班禅洛桑益西自传·明晰品行月亮》 209页）自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。

1701年(康熙四十年)，蒙古人在西藏的统治者达赖汗逝世，他的儿子拉藏汗继承汗位。拉藏汗即位后，与桑结嘉错的关系日益紧张。

1705年7月，终于爆发了蒙藏两军之间的一场恶战。结果桑结嘉错被俘，不久又被处死。拉藏汗赢得了最后胜利，掉转矛头，对准这个政治上不成熟的年轻人六世达赖。拉藏汗一方面派人赴北京向康熙帝报告桑结嘉错“谋反”经过，同时又进奏六世达赖是桑结嘉错立的假达赖，所列罪状为“耽于酒色，不守清规”，要康熙帝予以“废立”。康熙帝出于对西藏地区的安定的需要，同意将仓央嘉错“执献京师”。

康熙四十五年(公元1706年)五月初一，拉藏汗拘捕了六世达赖。

1706年6月27日，六世达赖被押送北京。仓央嘉错被解送北京的消息传出后，在西藏引起了极大的震动。广大僧俗群众悲愤相告，发誓要夺回他们的法王达赖。当押送仓央嘉错的蒙古兵路过哲蚌寺时，被早已埋伏的一群武装喇嘛突然袭劫，六世达赖被抢上山，安置在寺内。拉藏汗得此消息，大为吃惊，决心不惜代价，夺回达赖。蒙古兵包围寺庙，与武装的喇嘛激战三昼夜，双方牺牲惨重。当战斗正处于难分难解，蒙古军炮轰三大寺时，为了避免无辜僧众的伤亡，六世达赖果断下山毅然孤身走向了蒙古军营，身后是满含泪水的三大寺僧众们。据说，行至青海湖畔，被拉藏汗谋害，时年24岁。 （好可怜，这么年轻就去世了。）

仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物。在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，仓央嘉措被迎至布达拉宫坐床时，年已15岁，他只是格鲁派的一个忠实平民信徒，骤然端坐黄教领袖的高位之上，他是不适应的。 仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨的行为有所渊源。仓央嘉措虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。

六世达赖六世达赖经名为“仓央嘉措”，藏语意思为“音律之海”，其本身就是对他的一生的预言！藏传佛教高僧对其评价为“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”从六世达赖的一生来看，他无愧于一个大乘行者的德行。六世达赖究竟写了多少诗歌，至今没有确切的数字。据藏族文学家刘家驹在《康藏滇边歌谣集》的自序中讲：“第六世达赖仁青仓央嘉错，他能不顾一切，赤裸裸地写出一本情歌，刻印发行，昔不满百首，现在流行到民间的歌谣，不下几万言，不同的曲调和舞法，也有数百种。”

仓央嘉错的原作虽不满百，流传到民间，发展成数万言，都说是六世达赖写的，可见六世达赖的诗歌感人之深和人民群众对六世达赖之爱戴，非比一般。

四个字‘铁汉柔情’！很有豪气阿！

和尚能恋爱不？

六根不净
黑领带 发表于 2009-8-10 18:26

                               
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有一个名词叫做“双修”，有一种佛叫“欢喜佛”，有兴趣的话，你可以百度一下