古晋《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第七集)

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wlxg20130220 发表于 2020-1-14 14:29:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《蔡礼旭老师古晋弟子规讲记共八集》

古晋《弟子规》  蔡礼旭老师主讲  (第七集)  2005/10/18  马来西亚古晋  档名:52-140-0007



  诸位老师,诸位朋友,大家下午好。我们早上谈到五伦关系它都是自然的,像父子有亲,它是一种天性的流露。父有慈,子有孝,而这个慈爱会表现在用智慧来教导他的下一代。用智慧来教育,我们早上也讲到「教者,上所施,下所效」。爱护子女的父母绝对会尽心尽力当他的好榜样、好老师。

  现在有的家长会认为教育是谁的事?这个认知有点偏颇了,当我们把孩子交到学校给老师,其实他有很多的习惯都已经养成。我有位长者,他很致力于青少年的辅导教育。这些青少年情况都很不好,都有犯罪的前科,但是因为不满十八岁,都算是少年犯,他非常用心来辅导这些小孩。有个妈妈把孩子送去给他辅导,一个礼拜以后他妈妈又去看他,刚好看他的时候他正在抽烟,他妈妈非常的生气,就跑去找我这位长辈理论:我孩子都交给你了,你还让他抽烟。接着他就对他妈妈讲:妳儿子交到妳手上都十多年了,交到我手上才一个礼拜,妳就希望他从十多年积累的习惯马上变一个好人,这样未免太强人所难。而且教育很重要,要亲师合作,老师教什么,我们在家里要同样配合,不然学校一套,家里又一套,孩子只会学出虚伪而已,学不出言行一致。教育孩子自始至终都跟父母离不开这个关系。

  「育,养子使作善也」。我们一定要明白善恶,明白对错是非,而这个善恶的标准就在《弟子规》上。当我们对很多事情无法判断的时候,可以把《弟子规》念一遍,可能答案就会出来。诸位朋友不要小看了这本经书,它可以解你人生所有的问题。你假如不相信的话,晚上我们回答问题,你来帮我回答就好了,用《弟子规》上的经句。现在人生最难解决的问题是什么?除了教育孩子以外还有没有?夫妻问题。夫妻问题《弟子规》可不可以解决?妳气妳先生气得半死,赶快把《弟子规》念一遍,突然念到「财物轻,怨何生」,原来是因为钱跟他吵架;下一句「言语忍,忿自泯」,原来是口气太不好了;又念到了「亲有过,谏使更」,父母要规劝,另外一半要不要规劝?要,人非圣贤,孰能无过。那怎么规劝?当然要「怡吾色,柔吾声」,突然想刚刚口气太不好;而且「谏不入,悦复谏」,妳先生三、四十岁的习惯,妳跟他讲一次他就通了,那不得了,他可能是七十二贤人其中一个来转世的,才有这种不贰过的功夫。

  我们要宽恕他人,要「以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交」。我们看一下,我们责备别人都比较严苛,换个角度,我们以责备别人的心来责备自己、检讨自己,那你的过失就会愈来愈少。而我们能以原谅自己的态度来原谅别人,你看我们一天原谅自己几次?那可能要用电子计算器来按一下。对!都能原谅自己这么多次,连原谅别人一次都不肯,这太刻薄了。所以要以恕己之心来宽恕别人,那你会「四海之内皆兄弟也」,会交到很多朋友。

  你看《弟子规》上面的教诲,夫妻关系的问题还是能够解决掉。「泛爱众」里面,用在夫妻相处就很好。夫妻虽然很亲密,但是也要懂分寸,也要留给彼此一些空间距离。「人不闲,勿事搅」,妳先生刚好在那里做事情,妳每次都过去打扰他,一次、二次他还受得了,太多次以后他就会怎么样?妳别吵。也要看看对方有没有时间,以至于该有的礼貌,谢谢,对不起,你有空吗?都应该懂得相敬如宾,不能成为一家人以后愈来愈随便,那是错误的。所以「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」。

  还有一句也很重要,「恩欲报,怨欲忘」,当我们心里面放着都是先生一路跟我们走过来的付出和努力,那你每天睡觉也会睡得很甜;假如先生所有的付出统统都抛在脑后,心里面想的都是什么?昨天他对我讲话没礼貌,前天他又做了什么,都是记这些埋怨的事情,那当然你看到他的时候眼睛就有一点放火光,那一发就会不可收拾。以后夫妻吵架有个方法可以解决,哪个方法?「弟子规,圣人训」念一遍以后,火气就去差不多了。不要自讨苦吃,不要自寻烦恼,当我们的心宽恕了,当我们的心感恩了,「天下本无事,庸人自扰之」。任何已经发生的情况,我们要想着如何去把它改善愈来愈好,而不是干著急,乱烦恼。

  我们教育孩子还有一个相当重要的纲领所在,就是在《礼记.学记篇》里面提到,「教也者,长善而救其失」。诸位朋友手上拿这本《教师手册》,里面的内容非常丰富,很值得大家用心去看、去学习。里面所有的内容我们都有讲解、讲课,都挂在大方广文化公益网上面。这一本假如真正要讲课讲一年都不见得讲得完,希望大家在这一条学习圣贤教诲,以至于成就家庭社会美满的过程当中,我们可以胼手胝足,互相扶持,这条路一定要有信心来走。

  诸位朋友,要对谁有信心?真是太好了,你们都已经抓到根本,「君子务本,本立而道生」,要先对自己有信心。当你自己很气馁的时候,一定要想到一句话,「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」,你马上就加满油,充满电,继续往前走,这是对自己先有信心。所谓「人之初,性本善」,能信己才能信他人。除了信自己以外还要相信谁?相信圣人,相信这些圣贤人。圣贤人很多已经离开世间,更重要要相信他们的教诲,相信经典,对经典不可以打折扣。你不能学一本《弟子规》,我愿意做的挑出来,不愿意做的放下,做一半放一半,这样对不对?那你绝对做不彻底,而且你真正挑出来那些句子你也无法踏实去实践,因为你还是依照自己的标准在做事,而不是依照真理。要学就要有决心,要从头至尾尽力去把它做到才行。

  还要对谁有信心?假如你是推广的老师,你要对家长有信心。很多老师都说小孩很好教,家长不好教,家长讲不听。那很正常,家长已经失学三十多年了,小孩没有失学那么久。但是我们要了解到家长跟我们有同样一个心愿,就是希望把他的孩子教好,只要我们拿出诚心,很快就能配合得好。可是当你一直想说家长讲不听、家长讲不听,你在面对他们的时候脸上就是写着这句话,那能不能感动他们?那就很困难。其实很多障碍都不在外面,障碍在哪?很多都是连做都没做就已经一堆障碍。后来我自己归纳了一个心得,障碍都是想出来的,障碍都不是做出来的。做的人没什么障碍,随着经一事长一智,他会去调整,但往往一大堆烦恼的人都是一步都还没跨出去,他已经问题累积了好几张。确实只要有做,慢慢方法就会出来。

  我们只要秉持一个态度,宁为成功找方法,不为失败找借口。你有这样的决心,不管你遇到什么困难,相信古圣先贤在天之灵都会庇荫你,很灵的。心诚怎么样?则灵,好像大家都看我长得这么瘦,是一个很容易紧张的人,吃了两颗镇定剂都没用,但是为什么后来讲了那么多课,大家都说我不大会紧张?其实你们都被骗了,我很容易紧张,只是要上台的时候我就会请古圣先贤、列祖列宗给我加持,我的状态就会比较好。这个方法我已经用了两年,因为在前年十月十一号我第一场演讲,来了三百多个第一线的老师。我在前一天晚上又怕睡不着觉,所以就给孔老夫子行了三跪九叩礼,跪拜完之后,只求他老人家给我好好睡一觉,果然一觉到天亮。从那次以后,讲课都睡得不错。

  对于我们的圣贤、老祖宗也要有信心,他们一定会庇荫我们、泽被我们。对于家长我们也可以体恤他们,也可以了解他们为孩子的那一分心,慢慢大家的力量就能结合起来。还有没有要对什么有信心?对孩子有信心,这个重点假如没有就麻烦了。对我们教育的孩子要有信心,每个孩子人之初都是性本善,都很可以教导。纵使他现在已经二十多岁了,都为时不晚。这个真相我们一定要了解到,这些习性不是本有的,本性的善良才是本有的;不是本有的,慢慢就可以去除,而本有的善良一定可以透过我们的言传身教来启发。

  再来,「德不孤,必有邻」。在你努力的过程当中一定会结识到很多好的志士仁人。我都跟很多在推展的老师说到,要对我们大方广文化公益网有信心,要对我们在大陆很多推展的单位,因为我们现在在海口、深圳,还有广东梅县、山东、北京都有教学点。我记得当初前年到了海口,我们办课是一切都免费,在前面一、二个月我深刻的感觉我好像动物园里面的明星动物。很多家长来都会把我从头看到尾,不只看我,还把我们中心从头看到尾。虽然他一句话都没讲,但是我又可以从他的眼神看出来,他说统统不收钱,这里很有问题,不知道它可以撑多久,一定是做了两个月以后就开始卖书了。

  确实,在这个功利的时代,想做好事容不容易?这个时代害一个人太容易了,你要害他,踹他一脚就害了他;你要帮他,没有个三个月、六个月,三年五载,还不能做到日久见人心,现在人不容易相信别人。我们用一分真诚、用一分耐心,必然可以精诚所至,金石为开。诸位朋友,杨老师带着我们这群老师,一定会遵照诸葛孔明的教诲,「鞠躬尽瘁,死而后已」。我们在这条路上大家绝对不会孤独,绝对不会前不见古人,后不见来者,一定会大家志同道合,共同扶持、共同成就文化复兴的事业。

  有了信心以后,我们对于孩子从两方面来好好教育他,长善、救失。长善,长他善良的本性,救失是补救他已经形成的一些坏习惯,不良的过失。未论行善,先须改过。过失改了以后,就好像一个水桶底下破了两个洞,缺点就好像破洞,你再拼命把水加进去,都漏光了。父母跟老师要成就孩子的慧命,医生可以医身命,父母、老师是医孩子的慧命,成就他的智慧,当然也要对症下药,如何让他去除习性,首先当然要很清楚他现在害的是什么病。

  诸位朋友,我们冷静来观察,现在的孩子问题出在哪里?大家说说看,因为我没有小孩,你们可能比我更清楚。哪些状况比较多?比较自私自利。再来,不要客气尽量讲,要讲出来,你这么一讲,其它的朋友也有这个问题,就可以找到解决的方法。没礼貌、懒惰、没有孝心,自私自利的人会不会有孝心?没有责任感,责任感没有建立起来。还有没有?没有自信心。再来,那是没礼貌。马来西亚的孩子情况比较好,问题不多。还有没有?傲慢就是没礼貌。孤僻,孤僻应该算没自信,孤僻也就是不善于跟人相处,人际关系方面比较不好。

  其实一个人自私的时候就很难跟人相处得好。而且假如都是小家庭,那他每天都跟玩具还是跟电视在一起,那他怎么学习跟人相处?教孩子要创造环境让他去体验。你看小孩子,我们到大的公园里面去,他一、二岁,二、三岁,遇到其它根本不认识的小孩,你看他们多久就可以玩在一起?请问他这个能力怎么会不见了?是!我们没有用环境,让他慢慢都生活在自己的空间里面,这种情况在以前大家族有没有?家族里面几十个、几百个成员,常常都懂得在团体当中应该有礼貌,应该怎么去讲话。现在很多孩子的情况在三、五十年前基本上很少出现。你看孩子懒惰,你有看过二、三岁的小孩,然后他说:妈妈,我好懒惰,我不想动了,然后就摊在那里有没有?这个小孩赶快带去看医生。二、三岁都是活蹦乱跳的,为什么到十年以后会变得那么懒?

  很多家长都会把孩子一些情况讲出来,讲得都不少,我称之为十大罪状。当他讲完,我会赶快给他倒一杯水喝,因为也满口渴的。等他喝完以后,我就问他孩子自私自利是一个结果,原因出在哪里?孩子会懒惰是一个结果,那原因出在哪?孩子没礼貌是一个结果,请问原因出在哪?当我把所有这些情况都是问他原因出在哪,他的表情非常的严肃;我从他的表情又体会到,这个问题,我活了那么久,怎么没有人问过我?当然他也没想过。孩子这些行为,大半都在他成长的过程我们忽略了指导而慢慢形成。

  你看自私自利。孩子学会走路,一、二岁,有时候你跟他讲,那个水果拿给谁吃。他看看你,看看你的动作,可能就跑过去把水果拿给人家吃了。这个时候长者马上摸摸他的头,你这个孩子真乖,他就养成习惯。其实我就是这样被养成习惯。我遇到任何长者到我们家里来,只要我听到他们的声音,我会放下手边的工作跑到他们面前来赶快:叔叔好,阿姨好!当我跟他们问完好以后,他们马上会很高兴,笑得很欢喜对我讲:你很有礼貌。他们很满意,我也很喜悦。因为当我对人有礼的时候,那是跟我们自己内在的德行相应,你会从内而外的欢喜。

  可是现在大人都说你叫一下叔叔,巧克力就给你吃。这样教得对吗?以后他就想要有巧克力才要叫。都用物质在教小孩,他就愈来愈自私,愈来愈势利眼,做什么事都是有目的才愿意做。我们为人长者教育孩子的方法确实要谨慎为之。很多父亲就讲,我工作很忙,没什么时间陪孩子。因为那分内疚,就想要弥补小孩。怎么弥补?现在的家长都怎么弥补?我那天听到一个例子,一个小学四年级的孩子考试考得好,他爸爸给他买了一台BMW,还送一个司机,上海人。我们从这里看出来,这个企业家会成还是会败?哪有宠孩子宠成这样子的。

  很多父亲因为内疚,就希望买东西来弥补,很少时间跟孩子见面,希望看到孩子的时候都是笑脸来迎接他。把玩具拿回来了,然后一进门:小宝,你看爸爸给你带什么?儿子一看到礼物,高兴得不得了,跑过来抱着你:爸爸,你真好。一次、二次、三次都是如此,他都跑过来,爸爸你真好。本来都是看着你,爸爸你真好。抱了三、五次以后,你再回来拿礼物,他是看着礼物,爸爸你真好,然后就进去了。你跟他送了九次,第十次你忘了买,一走进来:爸爸,爸爸你好像忘记什么,你先出去一下,买了再回来。用物质化教孩子后患无穷。我们就听到有个高中生,他是刚好初中毕业考高中,有考上。考上以后就对他父母讲:我考上了高中,你们就不需要花钱帮我买一个高中念。我帮你们省了那么多钱,所以你们应该买名牌的衣服给我穿。假如你是爸爸、妈妈要不要买?你看孩子都是用利害在面对父母。

  不应该用物质而已,更应该用我们的爱心去跟孩子有心灵的交流。不管父亲再怎么忙,你最起码一天可以抓十五分钟、二十分钟出来,事在人为。当你坚持每天十五分钟陪你的小孩,每天从大方广文化公益网上面抓两个德育故事下来讲给他听,你能持续下去,父子的亲情绝对会有很大的变化。当你要讲故事的时候,首先要把你的手机关掉,不能才讲三分钟:儿子,对不起,我去接一下电话。然后再来没两分钟又接一下电话,最后你儿子说:爸爸,你还是去接电话吧。要把我们的诚意拿出来,在陪孩子这段时间,其它所有的事都放下,
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