丹麦观世音菩萨心灵法门共修会联谊活动

丹麦观世音菩萨心灵法门共修会联谊活动邀请

丹麦观世音菩萨心灵法门共修会（Guan Yin Citta Buddhism Kultur Forening）致力 于推广中国传统文化与佛教精髓。观世音菩萨心灵法门将佛教的精髓与现代生活 相结合，将佛法的精华与智慧带入您的生活中，令您在繁忙疲惫的现代生活中获 得心灵的安详与平静。在学习的过程中去感受佛菩萨的慈悲，领略佛法的智慧， 更加全面的了解人生命运的形成，解决您生活中遇到的健康，事业，婚姻等种种 问题。

末法时期，天灾人祸不断，人就如大海中的一叶扁舟，谁也不知道明天会发生什 么，何时灾难会降临谁的头上，在多灾多难的现实世界里，观世音菩萨的保佑尤 为重要，怎样通过念经修行改善命运？怎样通过做功德来消灾避祸？怎样通过念 经可以庇佑家人？怎样帮助到有需要帮助的人？

心灵法门是观世音菩萨慈悲众生的普度之舟。为酬谢各界善信一直以来的支持， 与佛友们广结善缘，本会将于 2015 年 5 月 31 日举行佛学讨论联谊会，诚邀大众 莅临，共同探讨学习如何让我们懂得人生真谛，如何保护好生命修好慧命等问题。 联谊会现场将供奉大慈大悲观世音菩萨，供佛友念经祈福。并为大众介绍玄学知 识，礼佛常识等与生活息息相关的佛学知识，帮助您解答佛法与生活的相关问题。 联谊会现场同时准备了佛教念诵合集，法会光盘，佛法书籍，菩萨像等法宝，一 律免费结缘。

联谊会免费入场，不设功德箱，提供免费素食，有意参会的佛友请提前与本会报 名，或随缘参加，我们准备丰富素食。

丹麦观世音菩萨心灵法门共修会恭祝全体旅丹华人家庭安康，平安吉祥！   

时间：2015 年 5 月 31 日 10：30-13：30                     

地点：丹麦华人总会

Nordre Fasanvej 186 B

2000 Frederiksberg

联系方式：王馨那 ：25374324。  黎华：31551565。  祁冰嘉：50589068

补充内容 (2015-5-9 17:14):
最新更新，

时间改为5月30日，10：30开始。
地址改为：
Kultursalen Mødelokale
Kulturstationen Vanløse- Kulturhuset
Frode Jakobsens Plads 4, 1.  
2720 Vanløse

最新更新，

时间改为5月30日，10：30开始。
地址改为：
Kultursalen Mødelokale
Kulturstationen Vanløse- Kulturhuset
Frode Jakobsens Plads 4, 1.  
2720 Vanløse

心灵法门传承中华文化优秀智慧 为引领世界和平发展传递正能量
2015-05-15
“人类命运共同体”——这个鲜明响亮的概念，在中国共产党总书记习近平上任后，由中国郑重提出。十八大以来，习近平已有十余次在公开场合提及“命运共同体”。“命运共同体”理念一经提出，当下成为中国外交的一抹亮色，引发世界关注。有人意识到，这是一个利益全球人类的大概念。诚然，在经济全球化、互联网广泛覆盖、国际交往日益频繁的背景下，整个地球就如同茫茫宇宙中的一个小村落，世界各国人民越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。
提出“人类命运共同体”这个概念，是有着深刻世界背景的。此时此刻，世界上依然有国家饱受战争的摧残，依然有很多孩子还生活在战乱的惊恐之中。习近平在联合国教科文组织总部的演讲时真情号召：“只要世界人民在心灵中坚定了和平理念、扬起了和平风帆，就能形成防止和反对战争的强大力量。人们希望通过文明交流、平等教育、普及科学，消除隔阂、偏见、仇视，播撒和平理念的种子。”中国，这种协和万邦的气魄，赢得越来越多国家的赞誉。作为世界军事、经济大国、强国，中国做出了这样真诚的呼吁，对全球、对全人类的效应是巨大的，同时作为中国来讲，确是有大担当的。
践行“人类命运共同体”，中国的担当，更是实实在在的行动。大到两带一路、亚投行的建设，小到尼泊尔地震、也门战事的援助国际友人；从为促进地区和平、稳定、繁荣，到灾难面前互相扶助，中国，为促进世界各国各地区实现和平发展共同发展，展现出了让世人为之一振的胆识和气魄。2015年4月22日在亚非领导人会议上，习近平发表了《弘扬万隆精神　推进合作共赢》的讲话，提出殷切展望，号召与会各国推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系,推动国际秩序和国际体系朝着更加公正合理的方向发展,推动建设人类命运共同体。中国，用行动证明已经成为了维护世界和平的中坚力量，成为了世界上国与国之间和谐共处、相互促进的典范。
中国这么做，是有着深厚的传统底蕴和坚实的文化支撑。中国文化讲究“以和为贵”、“亲仁善邻”、“天人和合”、“仁者爱人”、“和而不同”，其核心正是“和”。很多有识之士看到的，中华民族的文化传统，正应着这个时代要求，回答着人类共同关切。多年来在世界各国弘扬中华传统文化和禅文化的东方华语电台卢军宏台长，在其所著的白话佛法《正见的性空》中所说：“什么叫契合真理？例如人类共同爱好和平，因为人的本性是契合这个世界的真理，也就是人人有一颗真挚的心，不喜欢做坏事，做任何事情都要符合真理，这就叫正见。”深谙中华传统文化的卢军宏台长，这样看待和平共赢：“这个世界上，要尽力使你的每个对手都变成朋友，友爱、和平和宽容才是人类最可贵的财富。”这，正是中华传统文化和合之道的精彩之处。
当然，任何时候，国际社会和国内社会都不是一帆风顺的，正如习近平总书记多次强调的：“我国的今天比历史上任何时候都更接近民族复兴，同时也是各种阻力最大的时候。”国际国内上，依然有那么一部分人，唯利是图，时刻准备穷兵黩武，为了个人的利益可以颠倒黑白，不择手段，破坏国家安定团结；依然有那么一部分人，在网络上、在现实中不遗余力的抹黑国家政府，试图恶化整个国家社会的精神环境。殊不知，社会的精神环境破坏了想修复是最困难的事情。这种污染，比乱丢垃圾破坏自然环境要严重的多。在这世俗化加剧的浪潮中，人们逐渐迷失方向，忘掉了自我，背离了良心，与原始的人性相距渐远，个人美好的愿望犹如泡沫，显得多么无助、无奈和无望。诚然，造就最强大国家的首要条件不在于造枪炮，而在于能够造就其国民的坚定信仰，这也充分印证了这样一句真理:利剑总是对精神俯首称臣，若当今中国乃至世界，如果人人的心态皆能拥有正面能量，个个遵纪守法、爱护国民，心灵中坚定和平理念，那么，国家和人民就必能得到平稳与平安。
时代呼唤人类爱好和平的本性，时代呼唤人类的良知。如今，当代大德星云法师提出“人间佛法”、卢军宏台长提出“佛法人间化”，其核心期望，就是祈盼用中华传统文化的智慧，教化全世界更多的人热爱和平、心灵祥和，用良心做人做事，遵纪守法，更加感恩国家、感恩社会，感恩家庭、感恩父母。可以说，好的传统文化，必然都希望国家强盛，正义长存，这跟我国共产党的治国理念完全一致。卢军宏台长潜心研习中华传统文化十多年，顺应历史继往开来，创办的心灵法门的核心内容，就是唤醒世界上越来越多的人热爱和平的良知，呼吁和平发展，互助共荣，这，正与当前中国全力倡导 “命运共同体”的理念不谋而合！
为了启发呼唤世界民众的良心，卢军宏台长这样真诚呼吁：“当今社会，很多物欲的追求大于心灵的追求，很多人辨不清什么是对错，什么是荣辱。因为人类心灵被污染而给国家、给社会带来的负面效应有多大，不言而喻。难道人不应该信奉良心吗？”在白话佛法《净化心灵、找回本性》中，卢军宏台长进一步讲到：“一个人最高尚的东西就是自己的良心，人的根源就是人心，因为人心就是人的本性，是人的根。人的良心好坏是人的根本。如果一个人连良心都没有了，他还能够成为人吗？”在美国洛杉矶解答会上，卢军宏台长这样告诫海外民众：“要修好自己的心，养好自己的德，要善待自己，更要关爱他人，用良心跟别人交朋友，用良心跟人家说话，那你用的就是善心，用善心的人实际上就是用自己的本念，就是我们慈悲的心灵啊。”在白话佛法《学佛就是改变命运》中，卢军宏这样展望中华文化的魅力前景：“谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和睦，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人世间的问题，这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社会效果。”诚然，在当下人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了命运共同体的此种背景下，心灵法门白话佛法凝集着中华文化的精髓，不断释放新的光彩。
十多年来，卢军宏和他的弘法团队在全世界奔走相告，创建心灵法门和弘扬白话佛法的发心和愿力，就是要帮助现代人收获心灵世界真正的自在、清净，教化民众要懂得善待他人，要以慈悲心、感恩心在生活中关怀人生、觉悟人生。其方法简单明了，直指人心，就是通过在学习工作之余，积极摈弃不良嗜好，同时通过念经、修心、修行，来提升觉悟，焕发全世界民众爱好和平的本性和良心。可以看到，心灵法门的理念效应，对推动世界和平和谐具有划时代的历史意义！这也是在短短几年之内，全世界学习心灵法门、阅读《白话佛法》的民众，跃升为上千万人的原因所在。《白话佛法》等卢军宏撰写的十余本书籍，已免费赠出几百万册，被陆续翻译成英语、德语、西班牙语、法语、日语等多种语言，教化着越来越多不同国家、民族善良的人，历经苦难、呕心沥血为中国文化和世界文化搭桥铺路的卢军宏台长，更是被世人尊称为当代唐三藏！
事实证明，对于被物质文明困扰，理性被人欲所淹没的人心，心灵法门确是一副绝妙的消炎剂、清凉药，经全世界上千万人检验，确是可以真正使精神生活更充实、物质生活更高雅、道德生活更圆满、感情生活更纯洁、人际关系更和谐。这一切，不仅对期盼平安吉祥，幸福快乐的普通百姓有着现实的指导意义，而且对促进社会和谐安定更有积极深远的社会意义。
正的文化，自有天护佑。中国具有五千年文化历史的一个传统的文明古国，理应在和平世界当中做出更大的贡献。理解才能得到世界人民的支持，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是会伴随着中华传统文化的复兴的。如今，海外中华赤子、各界精英，正是因为新中国的强悍雄壮，一扫百年孱弱病夫形象而心生自豪、意气风发。多年来，在世界各地奔走呼吁和平理念的卢军宏台长，虽然身在海外，始终心系祖国，他殷切的盼望“中国梦”早日实现：“家庭和睦，社会稳定是实现‘中国梦’的一个基础，只有身心得到健康，尤其心理上健康了，才会得到更多的祥和，人与人之间的关系只有祥和了，融洽了，国家和政府少了来自民众的抱怨，‘中国梦’才会得以实现。因为‘中国梦’是中华民族追逐的一个理念，中华民族的自强自立和团结，全世界海外华人的团结，才能实现‘中国梦’，这个梦的实现需要全世界华人无私的奉献，奉献就是慈悲，无缘大慈，无缘无故无私的去帮助别人，帮助国家，让中华民族更加强盛，这个梦很快就会实现。我深爱着我们的国家，深爱着那片抚育我成长的土地，我会以自己的能力，配合国家做更多的贡献，尽我所能，做促进中华文化与世界沟通的桥梁！”
解决当代课题，开创崭新未来，有很长的路要走。如今，世界各国和民众都看在眼里，习近平主席提出的“全球命运共同体”，正在闪耀着人性本源那夺目光辉；中国，已经成为引领全球和平发展的新趋势、正能量。同时，也让我们祝福多次荣获世界和平奖，被誉为世界和平大使的卢军宏台长，和教人心地和谐向善的心灵法门，能继续激励中国乃至全世界民众，为全人类和平发展、为实现习近平总书记指明的“全球命运共同体”这个愿望，做出新的、更大的殊胜贡献！

空性就是无相——摘录卢台长讲述于观音堂
2015-05-18
菩萨在三界一定要有一个肉身，一定会有受身，就是这个受身，也就是肉身之后，你才会受这个身体的业报。所以很多人问：菩萨也会受报吗？很简单，菩萨下来之后，他不应该不知道他的前世啊，菩萨是到人间之后，经过一段时间的修心修行之后，开始有悟性的，他才知道他原来是干什么的。就像一个小孩子刚生出来，他不知道他自己是谁，等到五、六岁的时候，他开始慢慢地知道他的爸爸妈妈是谁，知道他的家庭和其他一些情况，等到他到了七、八岁的时候，他就知道他住的环境、接触什么人等事情，这就是一个过程。所以当菩萨用他的受身开始在人间接受一些业报，然后才会拥有一个智慧出来。
菩萨拥有的虽然是一个凡人肉胎的肉身，但是菩萨的内在已经是开悟之人，叫悟人。你们不要觉得当年观世音菩萨做妙善公主的时候也只是个肉身啊，但是菩萨的内在完全是无生法门了。一切万法都是无生的，没有生出来的，本性自然在，所以菩萨会清净无染，所以菩萨才不会堕落啊。虽然肉体并不完全干净，但是心里一定要干净，有的人外表弄得干干净净，一开口就骂人，就做一些下流的事情，这种人有什么用啊？人间的干净不如你内心的纯净，明白吗？所以，堕落实际上是因为你的心开始堕落了。如果没有证得初地菩萨，也就是一地菩萨，你还会在三界之中受到三界的污染，比如一会儿做畜生的事情，受到畜生的污染了吧？男男女女那些事情，狗、猪等动物经常做的，为什么说是动物做的事情呢？因为做这些烂事都是不穿衣服的。好了，又在鬼道里做恶事，比如背后阴人家、搞人家，又在三界里串，在鬼道里串。如果你受到这些东西的污染之后，你要修菩萨行就很难了，想做菩萨就很难了，因为你没有果位啊。
师父今天会跟你们讲一点怎么修菩萨的基本的东西。没有果位，还没有果位就不能证入空性，这句话又深了。什么叫果位啊？果位就是你的基础。那么你们的果位是什么呢？很简单，就是我不贪、我不恨、我不愚痴，这样你才会慢慢地修有果位啊。今天贪了吗？明天愚痴了吗？恨别人吗？恨得咬牙切齿，你说他是菩萨吗？好了，那你就不能证入空性。空性是什么？就是完全开悟啊。本性是空的，看不到本性，不就是空性吗？你不就开悟了吗？就算你在人间把事情看得很穿，你也不可能说他完全不着相。着相是什么意思呢？就是碰到事情来了，就糊涂了，没有事情的时候很清楚。很多人说，我现在学佛了，从现在开始我一定要把自己的脾气改好，我不想骂人了，可是突然之间碰到一件事情很生气，一开口就骂人了，着相了，知道人间的一切都是假的，你脑子里想的，我一定要坚持，咬咬牙，一定要这么做，最后马上出事了，着相了，对不对？所以，这种人实际上是无为，就是没有作为。那么学佛人应该是什么做呢？应该说无为而为，就是我没有作为，我没有去做什么事情，实际上我做了，对不对啊？做好事，人家表扬你：“你做得真好。”“我没有做什么。”你做了吗？当然做了啊，谁都看得到的。你今天干干净净地跑到东方电台来，头发没有头皮屑，身上没有臭味，那你到东方电台来，人家看你没有什么作为嘛，但是实际上你有没有作为呢？你在家里又洗头，又洗澡，弄得干干净净，这叫无为而有为。
如果你无为而为，你还是有很多障碍。障碍是什么？障碍就是你虽然没有做太多事，但是你做了，做了之后你会产生很多的想法、看法、观点，那你又产生障碍了。很多人做了之后不讲，师父问你们，你们的境界高在哪里？如果今天是夫妻两个人，家里很脏，这清洁应该是你做吗？不是，是他做，清洁应该是他打扫的，夫妻两个你们就会争吵，障碍就来了。师父只能给你们做解释，不做解释的话，你们听不懂啊。你只有去除障碍，你才会得到菩萨的果位。也就是说，第一步你做成了，我做了善事，我不去想；第二步，做了善事之后，就算被人家拿去了，或者有什么给别人了，我也无相到底，不能马上就有什么障碍，一有相，就会有障碍，就会有漏。这样的话，你才能进入空性。我真的无所谓了，你爱怎么样就怎么样，今天我做了一点善事算什么呢，你们爱拿去就拿去好了，就这么简单。
进入空性，能空四相，证得无生法忍。无生法忍是什么呢？忍耐啊，一定要忍耐，无生法忍，然后就是无生无灭。我什么东西都不生出来，我哪有灭掉的？我现在不生气，我哪来的要改自己的脾气呢？从来不生气的人，他要改脾气吗？从来不发怒的人，他要改发怒的脾气吗？道理就是这么简单，我连生都没有生出来，我要什么灭呢？大家听得懂吗？这样你才能证得菩萨的果，证得在过去讲就是我得到了，但是从古文里讲就是验证的证。在佛学理论上，你只要求证，实际上你就是在得。举个简单例子，我今天想试试看做好人，你是不是已经做好人了？你就得到好人的果位了。今天我想试试看做菩萨，你是不是已经是菩萨的果位？虽然理论上你在求证，实际上你还要靠实修、实证。实修、实证是什么意思呢？就是实实在在地修，实实在在地去做、去验证，实际上这个验证就是去努力，你才能登上菩萨不退转的果地。要记住，是菩萨就永远不会退转，不是菩萨，学佛学到一定的时候，他会退转的。
你们听师父讲到现在，会问师父：师父啊，菩萨到底是怎么做的呢？怎么样才能成为菩萨呢？师父告诉你们，在人间学佛修心要六度万行，那你才能证得菩萨的果位。六度万行是一个很大很大的功德，师父跟你们简单地介绍一下。想成佛的一个中流砥柱是六度万行，先给你们说说六度。首先，要用自己的布施之心去度化自己的贪婪之心。其次，要用持戒去度淫邪，看见女人就喜欢，看见男人就喜欢，脑子里有这种淫乱的东西，用什么方法对付呢？用戒，持戒，我不能做这些事情，我不是畜生，我是人啊。看见蛋糕就想多吃两块，要告诫自己：我不能贪啊。
第三个度就是用忍辱度瞋罣，忍辱是什么？就是我受到侮辱了，我也要忍耐。有一位法师修得很好，有一天，一个母亲揪着她的女儿，抱着一个刚生出来的婴儿，到庙里去指着法师说：“我的女儿告诉我说，这个孩子是你跟我女儿生的，现在把这个孩子还给你。”这个法师眼睛呆呆地说：“哦，哦。”就把孩子接下来了。街坊邻居全部都在骂这个法师，骂他下流、无耻，可法师每天都抱着孩子一家一家去敲门找奶水喂养孩子。一年之后，孩子养得白白胖胖，越长越可爱，法师却日益消瘦，人很憔悴，终于有一天这个女儿觉得自己对不起这个法师，她把真情告诉了她妈妈，这个孩子不是她跟法师生的，结果这个妈妈到庙里去跟法师说对不起，然后要把孩子领回家，法师也没说什么话，就把孩子还给了他们。在这几年的时间里，法师被人家骂得狗血淋头，后来人家问这位法师：“你为什么能够受这种侮辱？”法师说：“救人一命要紧。因为她妈妈说，没有父亲的孩子不能要。”所以，法师把这个孩子认领下来了，救了孩子这条命，孩子得救了，这条命保留下来了。这位法师受了这么大的侮辱，人家问他学的是什么法？法师跟别人说：“我学的是忍辱波罗蜜。”
师父跟你们讲，一个人要学会忍耐，看看你们现在，一点点事情都不能忍耐，最后爆发了，跟人家有修行的人比比看，你们差得太远了。这位法师能够忍耐天天敲门讨奶水，被人家骂、被人家吐唾沫，他把脸擦一擦，还说对不起，他救了一条命。这就是师父告诉你们的，做人要修忍辱波罗蜜。所以，一个菩萨一定会被人家污蔑、侮辱，不被人家理解，会很痛苦地活在这个世界上，这些你们都要学啊。师父跟你们说学菩萨不容易，所以说忍辱才能度化你的瞋恨和罣碍心啊。想想看，他如果不能忍耐，他就会恨啊。如果他能够忍辱了，他就不恨别人了。那罣碍是什么？就是心中难过啊，你们的心碰到一点事情就跳起来了，我不能忍耐了，我不能忍受了，那怎么做菩萨啊？下次跟你们继续讲第四度。

宇宙根本定律是“因果”——摘录卢台长讲述于观音堂
2015-05-11
学佛修心千万不能气馁，因为人是很会退转的，在人的本性当中，人心不能定，所以会退转的，然后在修行当中心还没有坚固，虽然跟着师父学了几年了，还没有坚固，还会上上下下，反反复复的，一会儿想这样，一会儿想那样，就像有些人，在家里想不通转几圈，想通了，又好一点了，好一点之后，又想不通了，又开始转了。实际上，这些就叫修行啊，就是跟自己在作斗争啊。你把自己战胜了，你就成功了，你战胜不了自己，你就失败了。如果你还在反反复复，你就是在无常当中，师父跟你们稍微讲深一点，无常犹如一个人在大气层当中，就是像一粒灰尘一样，你在空气当中就像一粒灰尘一样，在这个大气层当中，气怎么走，你不就是跟着怎么飘吗？现在社会上的人都在自私，你也跟着自私；现在社会上的人各个都是为自己，不为别人，你也是只为自己，不为别人；社会上的人都在贪瞋痴，所有的官都在贪污，难道你也去贪污？那你一定也会被抓进牢房。所以，气往哪里，你就跟着大气在飘荡，完全不能自己自主，这就是师父为什么经常说众生无主啊。为什么很多西方教说，你得救了，主会来帮助你。众生有一句话叫“六神无主”，就是没有人会来帮助你的。
师父跟你们讲，就犹如太空当中一个失去掌控的太空船，一旦失灵，它会在空中乱转、乱飘，众生也是这样，到了人间，离开了妈妈之后，就在这个人间乱转、乱飘。大家知道在妈妈肚子里的时候，孩子不会脱离母亲，他有根脐带连着母亲，等到一离开母亲，孩子就生病了，孩子在妈妈肚子里的时候，是不会生病的，离开母体之后，在前几个月当中还好，但是几个月之后，他慢慢地把妈妈肚子里的营养和对抗体的抵抗能力消化了，靠着自己来维持自己在人间生命的时候，他已经接受不了空气中各种细菌对一个新生儿的污染，所以小孩子很快就生病了。你们做过母亲的都知道，刚生出来的孩子还不会生病，慢慢地孩子就开始生病了，因为没有全面的来自于母亲身上的营养，没有抵抗细菌的能力了。师父跟你们说，人到了这个人间，我们离开了菩萨，我们没有抵抗力了，我们犹如失舵的船啊，我们回不了头，所以很多人在人间回不了天，就是这个道理，所以一定会迷失方向。
一个人要肉身干什么呢？因为肉身是能够让你这个灵魂暂时居住的地方，所以要保护好这个肉身。肉身可以吃饭，可以睡觉，可以做任何事情，只是你借用这个身体在人间做事情。一旦肉身不见了，你的灵魂就出来了，听得懂吗？你就成了无家可归的流浪汉了，所以叫孤魂野鬼，所以为了你这个灵魂还能够在人间多修、多得，你必须要爱护好你的身体，不能让这个身体离开你的灵魂，也不能让这个灵魂没有办法在你这个身体里面居住，这就叫身心健康。所以，必须要管好你们的嘴巴，管好你们的身体啊，因为你们的灵魂还要留在你们这个身体里面啊，如果你们的身体没有了，灵魂就出来了。灵魂是有分量的，知道吗？有人做过实验，在人死亡之前称体重，等到人的那口气没有了，死亡了，这个人就轻了，一称量，魂魄就几钱重，所以爱护身体就是爱护你们自己的灵魂啊，不能让灵魂无家可归，但学佛人真正要有的家，还是要回到天上去。
我们现在在人间，如果没有暂时的躯壳，我们会在这个中阴身在大气中飘来飘去。什么意思啊？就是一半阳一半阴。师父问你们，人的身体是不是一半阳一半阴啊？白天是阳，晚上睡着了是阴啊；白天是太阳，晚上是月亮，中阴身啊。要记住，人死了之后，灵魂在大气中飘来飘去，飘的过程中会碰到很不好的物质，会碰到灵性，看到奇怪的东西会跟着跑的，很多替死鬼就是这么找来的，然后碰到奇怪的东西，他还会害怕，自己的灵魂还会逃跑，就像梦中一样的，看见坏人来了，逃啊逃，最后没有一个依止的目标，就是没有一个地方可以停下来，那你就永远是孤魂野鬼。修心修到后来，为什么能够到天上去？能够到天界？因为天上是你修上去的，你没有肉身了啊，你直接上去了。在中阴身出来了，也就是说，你没有修成佛法你就死了，灵魂出窍，你就会叫天天不灵，叫地地不应，大家听得懂吗？
师父跟你们讲了很多很精彩的事情。实际上，这个世界上没有一样事情是偶然发生的，所有的事情都有它产生的原因。实际上这个原因就是宇宙中最根本的定律，人的命运也要遵循这个定律，这个定律就叫因果定律。这个因果定律是什么？很简单，任何一件事情的发生，一定有原因，认同因果定律的不仅仅是佛教，基督教、印度教等都是相信因果定律的。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿都相信这个定律。他们认为因果定律是宇宙最根本的定律，也就是说，有因才有果。任何事情当你看到果的时候，它一定有因在里面。人的思想、行为和语言都是因，你在造因，都会产生相应的果。如果因是好的，那果必然是好的；如果因是坏的，那么果一定也是坏的。人只要有思想，你就不断会种因，你今天想出来的事情无非就是两种，一种是与人为善，另一种就是害人。种善因，就会得善果。有时候种善因，为什么还会得恶果呢？因为这还是由你的心出发，虽然我想做一件好事，但是最后没有做成，有坏的结果出来了，那你就是因为这个善因种得不够圆满。所以，要修自己命运的人，必须要注意和明白自己的每一个想法都会产生结果，每一个念头就是起心动念，你们今天坐在下面，每一个念头都要注意，起心动念会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的后果。不能经常为自己做出去的事情跑来忏悔啊，今天为什么会做错啊？因为你的思维不对，你的行为就会错啊。如果你今天的行为错了，不就是因为你的思维出差错了吗？这都是哲学啊，师父跟你们讲，因果定律就是宇宙的根本定律。
人的心念，就是思想，其实是和现实相互吸引和转换的。比方说，一个人如果认为人生的道路充满着陷阱，我出门，我怕撞车，怕出交通事故；交朋友，我怕上当；那么这个人就处在一个危机四伏的现实生活当中，这是你自己造成的。我出门怕撞车，我交朋友怕上当，我跟人家讲话我怕人家骂我，怕到后来，周围的环境就给你造成了危机，危机感就是这么来的。稍有不慎，你真的会惹祸，因为你的脑子里已经有这方面的意念存在了。一个人如果认为这个世界上很多人是讲义气的，都是好人，我跟你肝胆相照，他就会拥有正能量。一个人如果见到所有的人都害怕，他拥有的就是负能量。所以，正能量能够让你得到更多的好朋友，负能量会让你碰到更多的恶朋友。师父跟你们讲得很精彩，你们要好好听啊。因为人都是在选择性的看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，我相信这个事情，我认为它是对的，你只能看到这一个方面，你不会把事情看全面的，对于你自己不相信的事物，你是不会留意的。有时候就算给你看了，你不相信，你就不会去注意它，听得懂吗？

麻烦以后转贴的时候能整理一下格式，每个段落之间留个空行，这样也方便各信众阅读，不是嘛？
如果只是完成任务，随便一转，不去考虑阅读者的感受，不也是一种潜在的业嘛？

只问耕耘，不问收获——我是怎样战胜不死的癌症

前言：我念经2000张了，这些几乎是轮椅状况下念的。大家知道我很惨的，严重时不可以翻身；现在我可以出门购物，可以家务。那时都想死，如果不坚持，后果就是瘫痪。我就是天天念啊念，难过时候哭一会，然后接着念。类风湿的痛，就当是菩萨帮我们消业。一想到菩萨，我们什么都不怕了。像这种病，越疼越得咬牙锻炼，越是疼越要念，否则没救了！我常常和朋友说，我们学佛，并不代表我们就不会有任何苦难了，而是因为我们学佛了，我们对苦难的承受力更强了，也对化解苦难更有信心了。

昨天在网上有一位师兄说她的老公得了和我一样的类风湿病，这位师兄好像很着急，家里一下子遇到这个困难，自己也愁得天天睡不着觉，感觉坚持不下去了。因为我知道这病的危害性和痛苦程度，所以我就着急了，录音和她说我是怎么走过来的，好想她能坚强的运用三大法宝“许愿念经放生”来让自己和家人脱离苦海。平时我很少说话，因为时间太紧迫，每天有任务需要完成，所以没有写分享的时间，作文水平有限也就更不爱写。今早莲师兄说如果有文字版的就好了，我知道她的情况，她很年轻，孩子有脑病，一直很积极努力的度人放生，孩子也有很大的进步，医生解决不了的问题通过她的愿力正逐步成为奇迹，我关注她有一段时间了，很感恩她文字的记录在空间里，相信看过的人都很受益，很鼓舞人，她太有心了，每一次放生，每一次孩子的进步，每一次感悟，身边每一个正能量的例子都逃不过她的记录，就这样一路记下来成为法宝鼓励更多的有缘人，让生活在苦海里的我们看到坚持的希望 。她法布施太厉害了，所以虽然我没有这样记录的功底，但是我被她精神感染着，拿出很多年不怎么用的电脑笨笨的写下我昨天的录音内容，希望有缘的你坚持坚持再坚持！

我和如春师兄的老公得的是一样的病，类风湿，我已经有十多年了，我比他肯定严重的多，我有几年的时间坐轮椅不能走路了，在我不能走的时候有幸接触了佛法。想想我有多痛呢，不能走路，站起来也很困难，天天坐在床上，我家的席梦思被我坐了一块坑，凹下去了，呵呵。腿每动一下都比蜗牛还慢，太疼了，但是现在我不是都经历过来了吗，现在可以做家务，虽然不是念经让我直接可以走路，但是经文积累到一定程度就有效果了，菩萨就可以帮助你找到相应的办法帮你解决你的疼痛。我的膝盖太严重了，骨头严重变形，我觉得我可能做手术是最好的解决办法，我看过太多的这样的病人卧床不能动，骨头严重变形，不堪忍受痛苦的折磨，想死都没有能力，生活在地狱一般。

如果是病情初期，学佛念经肯定会很快好起来，我就是太重了，心里虽然每天坚持念经，有时候还是有点着急，因为家人都不开心，我就更难过了，这个过程是需要忍耐的。所以某师兄你一定要坚持，如果这病换在你身上，你会不会痛呢，痛的时候怎么办呢，你就不管自己不治了吗？

与我很近的另外一个城市也有一个师兄和我一样的病，那时候我们一样的不能走路，她网名叫“郝老师”，在前年时候我俩是前后脚学的佛 ，我们都非常痛苦的，她说她那时候每天早上老公把她抱到马桶上再抱回来，然后一整天就坐在床上念经，也吃不了很多食物，牙齿很不好，连衣服为自己都不能穿，可是她就认念佛法，感觉念经后身体会热，她说她都快死了，只有念经可以救她，不管怎么难受就是不停念经，我深深被她感染着，我们互相鼓励。去年她可以下楼放生了。

我是在去年时候菩萨保佑从一个师兄那里知道一个医生的电话，然后我就找到他做了手术 ，手术的前前后后都很顺利，手术第二天我梦到观世音菩萨（是云彩组成的形状，彩色的），还有另外一个不知道名字的菩萨，在天空示现几个字，意思是现在人的困难很多，还有进手术室时候我就是感觉菩萨陪着我进去了，一点没有害怕的感觉，淡定着呢。

手术第二天那医生就让我下地，我感觉这膝盖怎么那么活 ，一下就可以站起来了，还走了一圈，护士说慢慢来，我还走去量体重，手术效果很好，现在可以做所有家务了。可能有的人会说我是靠手术做好的，但是我的这个病是全身都会骨头痛的，我不只是膝盖的问题，还有后背、手腕、肩膀，以前都不能翻身，拿一件衣服手都会疼的要命，现在这些都好很多了，手腕可以干一些不是很重的活。前天有个师兄告诉我拍打拉筋很好，可以试一下，于是我进了一个群，群主是中医，指导拍打，我就试一下，感觉的确疼痛减轻，我现在还有一个左手腕有些疼，拍后觉得减轻，就是疏通经络，我一边念经一边拍打，还是可以试一试的。
我和郝老师一直在互相鼓励着，其实是她一直在鼓励我，我俩在同一年可以走路了，又是同岁，都是缘分啊，感恩郝老师，现在我更有信心了，大家听了我的录音，希望你们更要坚定信心。某师兄，你只要坚持，不停的念经，度人，放生，鼓励你老公也念，会好起来的，而且他是急性期好治，我的都十多年了，骨头变形了强直了，现在都不太疼了，都可以干活了，我这样的都已经挺过来了，你们有什么不可以挺的呢？ 所以学佛就是坚持，平时我们都说得很好，看白话佛法都觉得非常好。那么真的无常来了，疾病来了，你是怎么做的呢?你能忍么，经文可以天天念吗？越疼的时候越能坚持吗？
我记得有一个老妈妈呀，她疼的在炕上（或者是床上）直打滚，你说她有多痛，然后她愣是念4000张佛经组合才不痛了 ，在她念2、3千张的时候还很疼呢。说明什么，人家有信心有毅力，学佛是需要毅力的，就是有这个毅力她就越过这个坎了。如果有的师兄念了1000张觉得不灵就不念了就放弃了，那他死（比喻）定了，我只能这么不客气的说。

当初我学佛的时候，我们家人不管我，那时候没有轮椅，不可以走路，还要给孩子做饭，真的是很苦很苦，甚至小叔子电话给我，说：你还没死啊。在这种情况下，有时候没钱的情况下，我还是苦苦的在坚持，有时候没有饭吃，饿着可以坚持念佛经组合，所以有今天，师兄们一定要坚持。
在身体病痛的时候，想想自己曾经给身上的灵性带来与你一样的痛苦，想到这些，你还会埋怨吗，是你自己活该，就只能受着，你欠的债必须得还，而且心甘情愿的还，人家才会更容易原谅你。我们就是不懂太多的道理，所以痛苦的埋怨也不能解决问题还会加重问题，没有师父说这些道理，我们上哪里知道啊，明理了就容易解决了，剩下的就是拼命去做吧，功德积累到一定程度菩萨自然出面保佑你了，有人说拜佛也不灵啊，我念经也不灵啊，问题是你做的有多少功德的事情呢？你的功德够不够消你的债呢？

你泪流满面的时候菩萨会难过啊，但是你身上的灵性也在告你的状，菩萨是慈悲的，菩萨更是平等的，菩萨不能动人因果啊，菩萨只有告诉我们怎么为自己积功累德啊。没有功德垫底我们拿什么还债啊？念经是功德，度人是功德，放生是功德。我们要有信心相信菩萨会指导我们走出苦海，关键你得听话，自己的想法不要有，多一些菩萨的想法，坚持有毅力。我现在把念经当作吃饭一样，难道说不想吃饭就不吃了吗？我把心态转了，觉得念经和吃饭一样重要，甚至比吃饭还重要，所以念经张口就来随时都念，不觉得苦，越念越法喜！因为我的病很苦，真是苦到骨子里，所以我很能理解有病的人。每当我给一些师兄说话的时候感觉正能量满满的，菩萨就会加持我，后背会热。所以师兄们一定要坚持，一定要有一个理解别人的心，感恩别人的心，感恩每一顿饭，感恩每一滴水，感恩身边的每一个人。

某师兄你想想我的痛苦就是你老公的痛苦，你要帮助他脱离苦海，否则后果不堪设想，因为这种病是没法治的，一定要依靠菩萨的力量。如果你有毅力了，多放生多度人，多念经，什么都能忍受，那病就会好的快。
还有很多师兄有慢性病，念经感觉效果不是很好，我觉得这时候想到师父的一句话：只管耕耘不问收获，你就会有收获。如果你计较念了多少佛经还没有好，这样下来就会着急，也会影响还债。还有一句话就是量变到质变，我不敢保证我念经效果有多好，但我可以坚持念直到会好的那一天，现在我不期待怎么样好，我时常回头看看曾经的我的困苦，鼓励自己继续努力，冬天已经走远，春天的暖融融让我感恩冬天的冷，夏天不会远了。但行好事莫问前程就会有好前程！

说到坚持很容易，做起来不是一件容易的事。学佛的过程就是一个消业障的过程，是反思自己的过程，我觉得比以前进步了，每一年都有进步，真的是非常非常感恩观世音菩萨，菩萨比我们的父母的恩德还要大很多很多，否则我们生生世世都在受苦却不知道苦来自于我们自己。有了师父的教导然后我们知因懂果，知道怎么去帮助自己，怎么给自己还债，怎么给自己积累福报积累功德，知道怎么脱离六道。不苦的人不容易去念经，苦的人才会念，从这点来说我感恩这个病痛，没有病打死我都不会相信有菩萨存在。所以我们要感恩这个苦难，有这个苦会让我们进步，让我们反思，让我们有智慧，这就是师父说的：烦恼即菩提。我们每经历一个苦难的时候你都稳稳的走过去了，回头想想太有道理了，这就是我们普通人与菩萨的区别，菩萨把所有的事情都看透，我们是经历之后才会痛心疾首。没有理由不信菩萨的话，师父说你们要乖啊，乖了之后就是顺利，就是少烦恼，就是解脱。

在我最开始学佛的时候，那时候天天念佛经，虽然我念经很有动力，但是来自家人的阻碍也很苦恼，包括吃素的问题。我和公婆的关系也不好，那时候很恨他们，真的很惭愧。小叔子电话骂我，好在知道师父说的话要听，过后我想想师父说的话对，不要用人间的思维来考虑并解决现在的问题，即使你觉得你是对的人家是错的，也不要以牙还牙，那是你曾经伤害过他，想到是欠人家的那就道歉了。我小叔子电话说，你怎么还没死啊，虽然我心里很难过，还是忍着性子跟他聊了一个多小时，换做我以前我早骂他了，后来他和我道歉了，因为我忍了。师父说忍辱就是消业，这句话特别特别好。如果我们都能忍辱就会为自己消很多的业，就看你能不能做到忍。过后我主动跟公公道歉说都是我不对，结果是越来越好。其实我真的很惭愧，现在有时候还会想到这些会难过，修的不好。但是菩萨依然慈悲，保佑我找到那么好的医生为我做了手术，现在可以想去哪就去哪，感觉到这个幸福真是来之不易，我可以走路了，又有多少人还没脚呢。每天想到可以走路就很感恩，感恩大家，感恩这个世界，感恩我们能学佛，感恩我们还能坚持！

在我们最苦难的时候多想想比我们还苦的而且成功的人，因为我就经常会想那个老妈妈，4000张佛经组合坚持下来才不疼，2、3千张的时候还疼的打滚，人家就是一个信字，人家就好了。所以信愿行这三个字去体会一下，第一个就是信，你是真的相信菩萨吗？不管你在承受着怎样的痛苦,不管你坚持了多久，你依然相信菩萨的慈悲吗？还是多想想自己有多少罪过吧。我们多看看这样的例子就会鼓舞我们。

今天真的很开心与大家分享，和大家再说一下在我坐轮椅期间我们怎么做那些师父所说的功德，但是我们真的不要提自己有功德，否则没什么功德了。我需要放生，我知道放生很好，我找到网上的一个师兄，是无锡的，我就不提他名字了，真的很感恩这两位夫妻师兄，他们俩非常非常善良，这两年来他们一直在帮我放生。都是菩萨慈悲我，也是放生的原因。如果没有这俩师兄帮助我也就没有我这么多的善缘，也不会好的快，真的心里一直感恩他们，师兄俩就是默默的助人，男师兄的母亲去年去世了，虽然他母亲不念经文，但是师兄的付出结果是他母亲从冰棺里冻了几天推出来后各关节都是软的，那个视频我都看到了，真的不可思议！对他们我只有仰视！从来没看到他们写分享，但是他们的行动每天都在为大家做分享！最后感恩所有那些幕后的师兄们，有了这么多的正能量才会激励我们。感恩观世音菩萨，感恩护法神！

悟同修 合十

【附上莲师兄的感言】很多师兄都有这样的感受：学佛，犹如大浪淘沙。很多人来了又走，走了又来，真正坚持下来的并不多。怪不得人家都说西方莲池的道路不拥挤。我曾经和一个师兄度过一个十几岁患绝症的年轻人学佛，一开始非常精进，念经吃素放生，没到半年，说太辛苦，放弃了，又开始吃荤了，说自己就躺着等死了。还有很多重症病患者，一开始也是兴冲冲，决心满满，坚持不了多久，就放弃了。很多人觉得学佛的道路太艰苦。别人吃荤，我们吃素；别人有钱就享受，我们要把钱省下来做功德；别人可以灯红酒绿，我们却要清规戒律。其实，很多人不知道，慢性病就是很重的业障病，不是你念经三个月半年，就能完全康复的，就我们脑病学佛群来说，孩子们的康复，无一不经历反反复复的过程，简单的说，就是螺旋式上升的过程，并非想象中的一帆风顺。没有毅力，不能坚持，那你永远看不到光明的曙光。不是菩萨没那种能力一夜之间帮你看好病，而是你的业障太重，功德太少。看到那些退转的师兄，我们的心里都很痛。因为，你坚持了，就有希望；你不坚持，连希望都没有。悟师兄能够成功战胜医学上不死的癌症，还有我们脑病学佛群的孩子们能够彻底康复，走入正常的学校，有哪一个不是经历了多少的磨难，挫折，多少次的倒下，再起来。“如果没有毅力，你就不要学佛了！”这句话是当时悟师兄语音分享时，我记忆特别深的一句话。真诚祝愿所有学佛治病的师兄们，坚持，坚持，再坚持。就像师父经常用的比喻，一盆水很凉，你一直加热，但看不到它沸腾，实际上就是火候不够，但是变化是一直存在的。但是只要坚持，水一定会开的。和大家共勉。

学佛修心的目标(1) —- 白话讲佛法

2009-07-10
    学佛修心为了什么？这个问题很多人都有答案：往生极乐。但是具体说到修到什么程度才能往生极乐，怎样的修法才能往生极乐？如果没修那么好，那么会怎么样？很多人可能就不能解答了。实际上往生极乐是个非常崇高的目标，所以也就不是那么容易修到。用个大家都熟悉的例子来讲，人在过世的时候都要经过一个考核，去地府地狱的也好，上升天界的也好，往升极乐的也好，都有一场考评要过。学佛修心就象我们准备考大学，往生极乐就象要考进世界顶级大学：哈佛或牛津，就大多数人而言，这个难度系数太高，比较现实的目标是国内名牌大学、国家普通大学和省会大学等学校，也就是天界、阿修罗道及人界。所以我们学佛修心就要心想着最高标准，眼睛盯着现实的目标——天界。三十三层天界，上得越高，在天界的时间就越长，越接近人界，下来的可能性就越高，因此我们每人都要力争上游。


人为什么多在人界以下轮回?

     究竟天界或地府的生活是什么样子？实际上人间就是各界的一个缩影，自己周围所有人的生活综合起来就是一部活生生的《大藏经》：有的人位居高位，呼风唤雨，有的春风得意，一帆风顺，就象生活在天上；有的人生命不止奋斗不息，看重的不是结果，而是过程，阿修罗道的典型风格；而大多数人柴米油盐，没有大喜大悲，人的普通生活；还有人病痛缠身，历尽磨难，又或身处天灾人祸，战争中人，一幅地狱惨象。所以不言而喻天界才是我们的目标。
           
     既然如同考大学，考试的内容就要统一，也就不是人人都能坐在考场里。我们在准备的过程中，就要知道什么资格可以参加上天界的考试，考评的内容是什么。在说明这点之前，我们先要明白人之所以在人界，是什么羁绊着我们。

     由于往生今世的所作所为, 每一个人灵魂上都有孽障都有福报, 区别在于多少而已。每一个孽障每一个福报自它形成之刻起, 一端连着你自己, 另一端连着有缘。形象地讲，孽障发出的是黑丝产生的是阻力，连着的是你所欠债之人，也就是债主，福报则是白丝产生的是助力，来自欠你的人,这就是业力。孽障或福报越大，丝就越粗，相应的阻力或助力也就是越大。在未出生时，这张网连着的父母就开始还债，出生后连着的兄弟姐妹，亲朋好友，上学后，又加上同学老师，然后就是朋友夫妻子女工作同事等等逐一地还债讨债，这张网就是尘丝之网—尘网。我们人的灵魂就束缚在这个尘网的中央，受着尘缘的牵制，被它左右着前进的方向，从而形成了一个人的命运的高低起伏。每一天我们都在生命的时时刻刻制造着或接收着新的缘分，缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，也就在把身上的网编织着得更密。

     一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的机体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。每当孽障成熟债务到期时，债主会通过突发病变或事故或其它形形色色的方式讨要，一旦还清，那么这份孽缘就消掉了，一份尘缘就了了。善缘也同样是缘，别人欠你的债一样要还清才行，否则你的尘缘也断不了。不同的是，孽缘通常在三世内清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的，一个人45岁以前就是享受着前一世的善缘带来的福分，45岁到55岁以后就开始享受今生行善的福报了，所以一般来说善缘在尘网中的羁绊力量不是很强，主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。

     只要缘未了，那么这份牵扯就摆脱不掉，就不会得解脱。所以我们经常听到“尘缘未了”一说，既然未了，就还要转生重投胎。如果一个人任凭着这张网左右，不知道如何斩断尘丝，那么累世中，还了旧的债，惹了新的债，越积越多，就在尘世中沉浮，随波逐流，饱受命运之苦。这就是为什么很多人之所以在人间地府甚至地狱这个小圈子里转，不能进入天界，也就是还有债没还。因为尘网上的每一根丝就是一份因果，遵循着因果定律，没有任何力量可以不公平的斩断它，所以靠别人的帮助脱离尘网是不可能的。佛法揭示了因果定律的运行法则，也就揭示了自主地消掉孽缘摆脱尘网的不二法门，所以佛法教给我们如何靠自己从尘网中摆脱出来。因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为第二点，只要我们学佛修心，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一分因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。从这点来说，“佛法无边普度众生”是一点都不为过的。

怎样才能上天界

      因此学佛首先要学的就是学如何斩断尘丝，就是如何还清旧债，如何避免欠下新的债，从前面的白话佛法，大家也能认识到，还债就是台长常说的消孽障
；不添新的孽缘，要靠修心修行，那么怎样不惹新的善缘呢？难道我们不能作善事吗？这就涉及到善事和功德的区别，当我们在菩萨面前发心行善之后，善行会记为功德，因为你已经得到了回报—功德，而且你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报, 因为你的心是清净的,所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。

     不同的法门，消孽障的方式不同，但原理是一致的，无论修来生的法还是台长传的修今生的法，都是以功德来消孽障，区别在于台长教的法是一来要债甚至于债没到期就先还上。很多人以为只有“遁入空门”才能斩断尘丝，实际上光是剃度，并不改变什么，所有的孽缘都还存在，只有“遁入空门”之人守戒律，勤修行，积功德，才能逐渐地以功德消孽缘，从而摆脱尘网，关键还在功德上。但“遁入空门”的不同在于迈入空门之刻起，如果能受戒律，将不再“惹尘埃”，就是他原来的尘网上不会再生新的尘丝。         

     通过学佛修行，还了尘债了断尘缘，我们就取得了参加考试的资格，可以参加不同层次天界的接收考试，根据考试的结果进入不同的天界。为了考出好成绩我们要了解：考题是什么？答案很简单：功德和境界。这也是佛法救度众生的一个重要方面—揭示考试内容并教导我们如何准备考试。每个人都要参加这种考试，仅层次高低不同而已，不闻佛法之人，对考题一无所知，也没有一点准备，所以才叫“可怜之人”。

     功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题地两个方面，相辅相成。修行是修心的手段，反过来通过修行的过程，得到更多的感悟，又进一步提高心的境界。修心是修行的根本，发心是修行的起点，心的的境界提高了，发的心愿也就更大，又可以提高修行的质量。举个特殊例子，如果一个人因为机缘巧合作了大功德,救了一船人的命, 他的福报会很大, 但因为没有修心,脾气暴燥,为人贪婪, 所以他是不能上天界。功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可，因此佛法在围绕这两个方面给予了极其大的比重， 对如何提升这两项指标给予了大量的讲解，对形形色色的障碍、误区、羁绊等作了解释并具体指导如何克服心魔。在我们修行的过程中，还提供了提前预备考试，例如梦考，帮助我们确定自己修行的程度调整修行的方向。由于每个人的具体情况不一样，缘分的羁绊也不同，有人留恋荣华富贵，有人“只要能让他回到我身边，让我作什么都行”，有人舍不下亲情，还有人忙于工作，忙于应酬，忙于一切以为是极其重要的事情；有的人念经时思绪如柳絮，有的人很容易定下心， 有的人修行多年，悟不通“为什么我就是这么不顺”；有的人单凭念经十数年往生极乐，有的人即使剃度两世也还在人间，等等不一而足。所以尘缘是不容易了断的，修心学佛也不只是念念经作作善事，“ 悟”是关键，得“智慧”是修功德和修心的目的，而开了智慧，又能更好地迎接修心路上的新的考验，作更大的功德。(待续)

戒是由忍辱开始——摘录卢台长讲述于观音堂
2015-05-27

第四度叫精进度化懈怠。精进的人才能度化你的懈怠，你们现在有很多人不精进啊，早上爬不起来，多做点事情就偷懒，你们不精进，很快你们就会懈怠，现在社会上实际上只有两种人，一个就是好人，一个就是坏人，如果你不做好人，你就是个坏人，你做了坏人，你就不是个好人啊。你不精进，你就是在懈怠，你懈怠了，你就不会精进了。第五度叫禅定度化散乱。一个人的心如果能够定得下来，你就不会有散乱之心。很多人经常说：“我心烦啊，我心乱啊。”实际上你是没有禅定啊，你定不下来，所以学佛要学禅。第六度叫智慧度化愚痴。这叫六度波罗蜜。学菩萨你有智慧了，你就不愚痴。一个愚痴的人，是不会有智慧的。你今天做出这种烂事，说明你就是愚痴之人，你不是有智慧的人。你今天如果是一个有智慧的人，你就不会做出愚痴的事情。道理就这么简单，大家听得懂吗？跟着师父好好学吧。

很多人学佛之后沉着、冷静、有智慧，有些人越学越浮躁，那就要看看所学的这个法门了。如果学佛后整天想跟人家斗，整天讲这个不好、那个不好，那你学什么佛啊？忍辱不容易，真的，小不忍则乱大谋啊。我们的大谋是什么？那就是我们以后要到西方极乐世界去，我们要学会忍耐啊。所以这个六度就是你学佛的六度波罗蜜。师父跟你们说的六度万行，万行是什么呢？你有了这六个克制自己生活的方法之后，八万四千个法门，你都能够去做了。师父只讲一点点做菩萨的东西给你们听听，你们自己对照一下，你们已经差得很远了。所以，要很努力地去持戒，要很努力地去布施、去忍辱、去禅定，我很想去吃饭，我现在不能吃，我很想做这件事情，我不能做，我很想在网上看一个不好的东西，我不能看，控制不住最后看了，自己在家里没人的时候，抽自己的嘴巴：我怎么这么没出息，我已经是一个学佛的人，我怎么还要想这种事情呢？抽抽自己的嘴巴，咬咬牙。

过去有一句话叫把自己的钢牙咬断，就是说，你的牙齿哪怕是钢做的，持戒的这种努力把钢牙也要咬断，要克制自己，我就是不能做这件事情，看看有多少人过不了这种关？最近有一个悉尼的出租车司机被抓起来了，出租车上都有那种探头的，他看见上来一个女乘客，有点痴呆不会讲话的，他就动坏脑筋了，他就拿那种粘贴的东西把车上的探头贴掉，然后就去对那位女乘客进行性侵犯，这个事情怎么会被发现的呢？因为他那个粘贴的东西有一张没有粘好，掉下来了，监控镜头被人家看见了，你们想想看，冥冥之中会没有菩萨？当时有坏念头你咬咬牙就不会进去坐监牢了，人为什么不肯咬咬牙呢？早上我起不来，一咬牙我就起来了，难过啊，没有什么难过的，咬咬牙我就过来了，人不就是这么过来的吗？

师父希望你们要很努力地去布施，布施什么？就是布施你们的这颗心啊，要很努力地去对人家好，很努力地去布施、去忍辱、去禅定，你们差得太远了。所以师父跟你们讲，要精进不已，就是我自己不停地精进，天长日久，有一天，业障尽了，果报成熟，你就会登上不退转之地，也就是说，你的业障是能够报尽的。今天有一位预约的听众问师父，他死的时候能不能不要很痛，师父就跟他说，你要精进，要一直不停地努力，你的业障会慢慢地报光的，你只要今天还有业障，你就会有疼痛。那怎么样才会没有业障呢？很简单，我今天有53个缺点，我每天改一点，总会改得了，我过去有180个缺点，我把这180个缺点都不犯了，每天念诵《礼佛大忏悔文》把业障消掉，然后不造新业，旧业也不来，结束了，没有了，那你慢慢地就没有业障了，这就是为什么师父告诉你们，果报成熟了之后，你会登上不退转之地，实际上，只要你今天是菩萨，你就不会退转了，这是师父今天告诉你们的。如果你们想成佛，就不能退转，一旦退转，就会前功尽弃。

师父希望你们修心每天都要有自己努力的目标。我今天的目标是什么？我今天要学会忍辱，被老公骂几句，或者被人家冤枉了，看看我自己会不会发脾气，每天给自己定个目标，好好练习，练到后来你就成为菩萨了，被人家骂了还笑，被人家讲了也无所谓，你哪里会得血压高啊？憋住都会出毛病的，憋不住、憋在心里，这股气乱窜，身体就会不好了，所以，不管做什么事情，要等到业障尽，我就要每天去努力。人在修行当中，经常会气馁，就是说，哎呀，我忙了半天，忙什么了？我没劲了，我能有出息吗？钱也没赚到，我在干什么啊？等到有一天，你就知道你在干什么了。等到有一天你生癌症的时候，你一求就灵，你就知道你过去在修什么了。很多人一生都在赚钱，为名为利，等到有一天，他就知道他都干了些什么了，他就知道他拿生命换来的钱不能保住他的生命。很多大老板说，我有这么多的钱，我不能把我的身体医好，而这么多的钱都是靠着我的生命、时间换来的，这就是他付出的。

你们现在付出的是什么？是智慧。当你们现在有智慧、有功德，你们以后不会生恶病，看看人家都生癌症，而你不生癌症的时候，等到别人已经生癌症要死了，当你很幸运地没有登上这架飞机，你很幸运地没有被火烧死，而别人被烧死了，那个时候，你就会知道那是你付出时间和功德换来的。所以，一个人不能太贪，有时候尽自己的力量赚点钱，而且你要看看这个世界的趋势，看看这个世界现在人跟人的恶气，平安已经是福气了，你还想得到什么？真的，家里不出事，自己不生癌症、不开刀、不动手术，身上不长东西，能吃、能喝、能睡，已经是很有福气了，这是真的啊。

请各位不要忘记星期六上午10：30开始在Vanløse我们有共修活动。免费提供饮料还有素餐。欢迎各位。

最新更新，

时间改为5月30日，10：30开始。
地址改为：
Kultursalen Mødelokale
Kulturstationen Vanløse- Kulturhuset
Frode Jakobsens Plads 4, 1.  
2720 Vanløse